赵彤表示，在着力构建当代中国叙事国际传播背景下，《去有风的地方》在国内播出和境外传播都取得了优异成绩和良好效果，对此现象，应该认真加以分析和研究。除了对作品文本的研究之外，也应该把它纳入近年来我国电视剧创作的题材格局之中，乃至纳入中国社会叙事的视域之内分析。

看完《去有风的地方》，有以下两点感想：

第一，有风小院的众生相。电视剧前半部分，看小院里的青年男女，想到《滕王阁序》里的“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客”。小院里的几个人，许红豆带着丧友之痛和齿轮磨损的迷茫，马秋山遭受重创后CEO就剩下“O”的状态，网络小说家大麦缠绕在被催更和收入薄的困境里，驻唱歌手胡有鱼基本上是热歌复读机，林娜因为直播纠纷来到这个小院。这五个人物，三个来自北京，一个来自上海，一个来自长沙，可以说都是离乡背井之人，当代一线城市北上广就缺广东了。

《去有风的地方》很好地表达了坊间流行好几年的“逃离北上广”这种社会情绪，讲的是二次创业的故事，二次创业的基点不在北上广，显示出当代青年对中国城市化的认同和背离。或者说两方面的故事，一部分在讲述着中国城市化中青春奋斗的故事，另一部分，像《去有风的地方》讲述的是逆城市化创业的故事。正是因为有了这两点，中国社会的流动性就体现在对象的流动之中，否则是一潭死水。

近两年来，情绪价值成为高频词，能否把握住社会的情绪动向，加以抚慰疏导和引领，成为决定影视作品能否赢得观众的重要依据。如果说《战狼2》和《红海行动》实现了对地缘国际的社会情绪抚慰，《去有风的地方》则是对逆城市化情绪的抚慰。因此，敏锐把握社会情绪动向，特别是青年群体的情绪动向演变，对于影视剧创作而言是文本之外的必要条件。

如果说《去有风的地方》对逆城市化的社会情绪把握和表现，在许红豆、马秋山、林娜身上是一种被动的无奈，在谢之遥身上，则是一种积极拥抱的状态。在谢之遥的形象上，明显寄托着返乡创业、助力乡村振兴的社会引导价值。黄欣欣之所以再延续工作一年，许红豆最终回到云苗村创业，都体现创业者对国家发展战略的信心；在许红豆以专业能力改进小院规章制度的时候，可以明显看到“补短板、强弱项、解决发展中存在的不均衡不充分矛盾问题”的影子。

剧作对有风小院五个“失路之人”“他乡归客”的安排是什么呢？想回北京的回北京，想回上海的回上海，想留云苗村的回云苗村。马秋山向往着上市，许红豆下乡创业，让这两种选择能够共赢，让城市化的选择和去城市化的选择并行不悖，这是对社会板结化的否定，而恰恰是对社会流动性的肯定，有流动性的社会才是有活力的社会。

第二，有风小院在哪？有风小院所在的地方是云南省大理市落霞镇云苗村，《我们这十年之热爱》故事发生的地方是新疆伊犁自治州加尕斯台镇中学。它们共同标志着在电视剧创作里面，现实题材当代故事、新时代叙事的空间在不断下沉。选择脱贫攻坚题材创作，必然要把故事放到村里和县域，这是主动追求和实现地域表达的权力。

在我国电视剧创作中，早期的创作叙事空间和地域形象遍及市县乡村，到后来发展过程中，现实题材当代故事叙事空间日益集中到大都市。北上广作为一线城市的地位，在电视剧中得到反复强调，体现电视剧叙事空间方面不充分不均衡。

近年来，现实题材当代故事叙事空间的小型化和“边缘化”取得了不错的成绩，“于无声处听惊雷”，展现出了小城市的魅力。影视剧创作中，叙事空间的选择，必然显示出出镜的空间形象，它与人物形象同样重要。叙事空间不单单是衬托故事，有风小院不仅有他乡的五个人，还有奶奶、秀英阿奶，还有小猫佳慧、小黑，既是衬托许红豆们的绿叶，其本身也是花。这呈现出历史主体的广泛性，空间表达的广泛性和多样性。

《诗经》里有十五国风，在新时代叙事体系内，不仅要讲好960万平方公里总和的故事，还应该讲好每一个平方的故事。